時代呈螺旋式發展。進退之間又在更高層別上回歸起點，如此反反複複，生活也隨之豐富多采。螺旋越往高走，圓徑便大幅縮短，其間誕生出的流行和文化此起彼伏，眼花撩亂。

那麽，是什麽在支撐著時代的螺旋式發展？那裏有一股始終與主流社會進行對抗的力量存在。沒有這股力量支撐，螺旋的曲綫就無法回歸起點，構成和諧的圓。而掌控這股重要力量的是誰？就是那些“辣妹”和“壞學生”們。這些在所謂的“底層社會”不斷創新出奇的“辣妹嗜好”和“壞學生嗜好”才正是日本流行文化的源頭所在。

日本的語言體系非常複雜，難以在全球普及。日本的文化也沒有糅合多樣的語言或表現方式。但是日本的文學作品和動漫作品卻以其豐富多樣的感性和表現手法震撼了世界。時至今日，日本在全球最早跨入人口負增長社會，並親身體驗了消費市場的開花結果，形形色色預示未來的流行文化不斷誕生。而揮動這面文化大旗的便是所謂的“辣妹一族”。要論及當今日本的文化潮流，就不能不關注日本辣妹一族的動嚮。

就在2009年這一年，日本辣妹文化席卷了全亞洲。比如說，在泰國曼谷等亞洲大城市，女高中生們正熱衷于穿著模仿制服的便衣去上學。但是這和以往壞學生爲了對抗“穿制服是好學生的象征”而創造的制服熱已經是大相徑庭。
我們可以將現在的制服熱看作是一種“因爲只有在高中時代才能穿，所以我要趁著現在享受穿著的樂趣”，或者是一種“由女高中生創造的女高中生角色秀文化”的行爲。辣妹一族熱衷思考“怎樣才能有效利用自己有限的時間？”這種單純的思維超越了追求經濟合理而停滯不前的社會經濟，在全球範圍繁衍蔓延。與以往爲對抗學校硬性管理而繁盛起來的老一輩辣妹文化不同，現在的辣妹文化置身于更大的時代背景，産生出更大規模的對抗。

受全球金融危機影響，日本消費市場愈加縮小。加上低生育人口減少的現實，日本顯然難以再做消費大國。隨著消費時代的告終，桃華繪裏和益若Tsubasa等超級辣妹的誕生也是必然。


09年3月刊的《小惡魔ageha》雜志就在封面上赫然打出“打出生起日本就是這個樣子，何必現在又嚷著不景氣”的宣傳語。與背負著過往的榮光，仍在夢想經濟複蘇的大叔們相比，辣妹一族本來就站在不同的起點。相比之下倒是她們更顯得強壯。

日本的名牌市場也隨經濟惡化驟然萎縮。但是辣妹一族從一開始就沒考慮過要追求名牌。她們的思維果斷明快，就是要在有限的時間裏，用很少的錢，靠自己的雙手打理自己的時尚。務實的辣妹一族正通過“手掌生産”充實豐富著手機衍生出的“手掌消費市場”。辣妹一族拉動的手機閃亮貼面文化具有獨立性，象征著與“成年人消費社會”的訣別。

當經曆過泡沫經濟的叔叔阿姨正在爲如今的經濟衰退捶胸頓足之際，辣妹一族卻爲了自己的自立，致力于自己的雙手力所能及的“手掌生産”。日本的流行文化之所以被譽爲“日本酷”，就是因爲其背後有著這種來自社會底層的原始強大力量，能夠不斷綻放“酷而自立的新芽”。這一點也延續了實現日本戰後複興的“日本特色的大衆力量”。

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